Ra tù, Tứ cháo lòng về lại làng Dâu và bị dân làng ghẻ lạnh. Từ ngày Tứ cháo lòng quay lại ngôi nhà ám ảnh đó, chẳng ai dám giao tiếp với hắn, chỉ duy nhất Tam Quỷ có đến thăm hắn. Tứ cháo lòng vẫn có hành tung rất bí hiểm. Ông ta cho rằng vợ giấu vàng ở đâu đó nên rất nhiều lần Tam Quỷ trông thấy ông ta đi khắp nơi tìm thầy bói gọi hồn vợ lên để tìm vàng.

Cùng với đó thì Lão ăn mày (Phú Đôn) hé mở những bí ẩn về về rượu sọ người cho Tam Quỷ (Võ Tấn Phát) và Thập (Quang Tuấn) biết. Đó không phải là loại rượu thông thường mà là một thứ tà thuật. Rượu sọ người là thứ ai ai cũng đều có muốn có nhưng không phải ai cũng dám luyện.

Nếu luyện được thứ rượu này thì có thể làm được bất cứ điều gì, từ nói chuyện với người chết cho đến điều khiển âm binh và thậm chí là đoạt mạng người khác. Rượu càng được ngâm với sọ người sống hoặc sọ người mới chết càng tốt. Đặc biệt, là sọ người sống hoặc người vừa mới chết. Rượu phải được ngâm trong chất gốm của vùng thổ âm, cách Thăng Long khoảng hơn một trăm dặm, giờ đây, gần như đã tuyệt tích.

Luyện rượu sọ người thực chất là giao kèo với con quỷ canh rượu. Người luyện rượu phải giữ thân mình hoàn toàn trong sạch, tức là không được lấy vợ, lấy chồng hay sinh con. Điều hệ trọng nhất là không được dính vào tà dâm. Nếu người luyện rượu sọ người làm sai với những điều trong giao kèo thì phải trả giá bằng chính sinh mạng của mình. Ở đây, Tứ cháo lòng muốn gọi hồn vợ của hắn nên mới luyện rượu sọ người.

Nhưng chuyện gây sốc nhất chính là Lão ăn mày tiết lộ cho Tam Quỷ biết rằng Liên – vợ Tam Quỷ đã tằng tịu với Tứ cháo lòng từ lâu. Vì Tứ cháo lòng vi phạm luật tà dâm trong quá trình luyện rượu nên mới chết. Theo lời  Lão ăn mày, rất có thể là con quỷ mà Tứ cháo lòng nuôi đang cần một mạng người sau thời gian không được “nạp” thức ăn, thế nên Liên mới là người tiếp theo sau Tứ cháo lòng chết bí hiểm.

Thập tiếp tục hỏi lão ăn mày về những giấc mơ của mình. Lão nói rằng mơ thấy rắn vốn dĩ là điểm chẳng lành, huống hồ gì rắn ba lần xuất hiện trong mộng của anh. Với ông, đó là do Thập vẫn còn được trời thương nên cần phải hết sức phòng thân. Nhưng thiên cơ bất khả lộ. Dù có biết trước số mệnh của Thập thì chẳng ai cũng dám nói thẳng ra vì nói ra thì sẽ trái với mệnh trời.

Lão ăn mày chỉ có thể tiết lộ rằng trong cuộc đời, Thập sẽ gặp chướng ngại vật, còn tránh ra sao thì phải hoàn toàn phụ thuộc vào anh. Cùng với đó, những vết tấy đỏ bắt đầu xuất hiện nhiều hơn trên tay Thị Thập (Nguyên Thảo), các biểu hiện của cô cũng ngày càng trở nên quái lạ.

Tôi đánh giá tập 3 Tết Ở Làng Địa Ngục tạo được không khí linh dị, giúp tác phẩm có chiều sâu hơn kiểu phim chỉ chú trọng yếu tố gây sốc hoặc máu me để hăm dọa. Sự u ám của bối cảnh Đông Bắc Bộ, kết hợp với biểu đạt thần bí của diễn viên tạo cảm giác ghê rợn. Cảnh Mây nghe tiếng gọi ở dưới sông khá ấn tượng khi biến chất liệu cổ tích dân gian thành yếu tố kinh dị.

Trong khi đó, nhân vật Tứ cháo lòng, Đại, Thị Tứ được dùng cho những cảnh hù dọa trực tiếp. Nhà làm phim khai thác các “chiêu” kinh dị sáng tạo như lồng ghép bài đồng dao vang lên vào ban đêm, cậu Đại nửa điên nửa dại thoắt ẩn hiện, Mây bị ảo giác cá cắn, tiếng cười của người phụ nữ có chửa…

Câu chuyện của rượu sọ người trong tập 3 của Tết Ở Làng Địa Ngục cũng đang được dẫn dắt qua phim điện ảnh Kẻ Ăn Hồn, dự kiến khởi chiếu vào đầu tháng 12 năm nay với dòng tagline trên tấm teaser poster: “CÓ MỘT KẺ KHÁC ĐANG LUYỆN RƯỢU SỌ NGƯỜI TRONG LÀNG ĐỊA NGỤC!”. Điều này khiến tôi tò mò, liệu ai là người đang bí mật âm thầm luyện thứ tà thuật này?